오피니언

일본 사회가 통일교 문제를 다루는 방식은 이제 분명히 달라졌다. 더는 “특정 종교단체를 둘러싼 시끄러운 논란” 정도로 넘기지 않는다. 종교의 자유를

스트리밍 서비스는 한때 문화 소비의 해방구처럼 보였다. 보고 싶은 것을 원하는 시간에 볼 수 있고, 방송 편성표에 맞출 필요도 없고,

한국 문화예술계의 불균형은 흔히 “서울 집중”이라는 말로 요약된다. 틀린 진단은 아니다. 중요한 공연과 전시, 출판과 비평, 기획과 유통, 인맥과 기회가

생성형 AI를 둘러싼 문화예술계의 불안은 겉으로는 기술 논쟁처럼 보이지만, 실은 훨씬 오래된 문제를 다시 드러낸다. 예술가들이 두려워하는 것은 기계가 인간처럼

문화예술계는 자주 관객의 부재를 말한다. 사람들은 이제 긴 글을 읽지 않고, 느린 공연을 견디지 못하며, 작품보다 사진을 먼저 찍는다고들 한탄한다.

요즘 대중문화에서 가장 강력한 서사는 성공담이 아니라 추락담인지도 모른다. 누군가의 복귀보다 누군가의 몰락이 더 빠르게 퍼지고, 더 자극적으로 소비된다. 연예인의

환단고기를 둘러싼 논쟁은 늘 비슷한 자리로 돌아온다. 누군가는 그것을 잃어버린 민족사의 복원이라 말하고, 또 누군가는 근거 없는 위서라 잘라 말한다.

이른바 ‘7세 고시’ 금지법이 국회 교육위원회 논의를 통과했다. 유아를 모집하는 학원과 교습소, 개인과외가 합격·불합격을 가르는 선발시험을 치르지 못하게 하자는 취지다.

배우 조진웅은 최근 미성년 시절 범행에 일부 연루됐다는 의혹이 제기된 뒤, 소속사를 통해 잘못된 행동이 있었음을 인정했다. 다만 소속사는 성폭행

한 해를 돌아보는 방식은 여러 가지가 있다. 누군가는 통계로 시대를 읽고, 누군가는 정치 뉴스로 흐름을 정리하며, 또 누군가는 대중문화의 흥망으로